六、宋代文人辈出
宋代沈立。天圣八年（1036）举进士。历任益州判官，两浙转运使，沧州知州，进谏议大夫，判都水监，江淮发运使，并知越州、杭州，京西北转运使等职，历仕宋仁宗、英宗、神宗三朝，为官清正、深得民心，多次受诏奖，晚年徙宣州，提举崇禧观，终年七十二岁。他著有《河防通议》、记叙了大量有价值的治水经验，受到神宗皇帝“诏奖之”，“治水者悉守为法。”他的《都水记》、《名山记》记述了祖国山川秀美、民俗风情。他还著有《谏议文集》、《万卷堂目录》、《剑南方物》、《茶法要览》、《奉使二浙杂记》、《蜀江志》、《香谱》、《锦谱》、《稽正辩论》、《海棠记》、《支赐式》、《又支赐式》、《官马俸草料等式》、《熙宁太宗正司敕》、《新修审官西院条贯》、《总例》等。宋代钱藻著有《贤良策》。
宋代徐兢字明叔，十八岁入太学，因会试成绩不佳，步入仕途，初任司刑曹事、继知雍丘、原武等县事，民服其化，政绩有声。
宣和六年（1124）他随国信使路允迪、副使傅墨卿一道前往高丽，进行友好访问。徐兢被聘为国信使提辖人船礼物官，随同出使。归来后，他以耳闻目睹情况，博采众说，配以物图说明，写成了《宣和奉使高丽图径》四十卷。徐兢在沿途记述中特别写道：“船队航海，夜晚视星斗前迈，若晦冥，则用指南浮针。”自此，指南针弥补了天文导航之不足，是全天候的导航工具，并开创了航海技术的新纪元。徐兢在书中还说；“张骞使月氏，十有三年而后归，仅能言其所有之国地形，物产而已。臣在高丽月余……耳目所及非十三岁之久，而其建国立政之体，风俗事物之宜，绘画纪次，迨无遗者。”此书为我国人民当时了解高丽，增进与高丽的友谊和文化交流，作出一定贡献。时宋徽宗赵佶阅后大喜，特赐徐兢同进士出身，擢知大宗正丞事兼书学，后历任尚书、刑部员外郎。继后，谪池州永丰监，沿江制置司参谋官等职，晚年，徐兢辞官回和州，在城郊治圃数十亩，并置有洗砚池，幽胜名闻大江南北。绍兴二十二年（1153）病逝，终年六十二岁。
徐兢学识广博，并擅长诗书画和乐律，有“天下士闻徐兢美名、率愿与之纳交”的赞语。他过乌江西楚霸王祠曾留下二十八字诗，中书舍人韩驹读之赞叹不己：“后人殆不可措笔矣！”韩驹曾获徐兢所赠山水画，评说：“明叔为画耶，画为诗耶！”理学家朱熹在《题可老所藏明叔画卷》诗中写道：“群峰相连接、断处秋云起。云起山更深，咫尺愁千里。”徐兢书法曾受到宋徽宗赵佶召进宫中，书写“进德修业”四个大字，待字成笔停后，皇帝情不自禁地高呼“好”，侍臣无不惊喜叫绝。后来华文阁学士张孝伯评其书道说：“徐兢用笔精熟，周旋曲折，虽夜屏灯漏，无毫厘差，真行道的超逸，褚薛颜柳众体兼备。晚年好作草字，尤逼怀素，天横驰聘，其用无穷，天下言书者，以公为宗。”
宋代杜默著有《诗豪集》，他的《植梅》诗是仅存的一篇，其诗曰：“半亩花荫半亩田，宽适一角始周全。培根急取他山石，设槛须添杖上钱。浅筑墙头防过酒，大开竹径为留贤。不妨酒力兼诗思，好具藤床待昼眠。手植名花浪得名，梅花于我是们生。幽香自足魁天下，清白由来效逸民。铁干四重阴射日，瑶华万点雪飞晴。何当烂醉呼兄弟，异姓梅翁结杜陵。何必寻梅向远方，阿家墙畔水之旁。日营月结香烽举，雪寨冰团蝶阵忙。前日雨肥尤可爱，近因风瘦不曾伤。游人为指幽奇处，不是罗浮是考塘。”
杜默老师石介在《赠三豪诗》中称杜默为歌豪。欧阳修在《赠杜默》一诗中赞道：“杜默东土秀，能吟凤凰声。作诗几百首，长歌仍短行。”
张孝祥是南宋杰出的诗人，他著有《于湖居士文集》四十卷、《于湖先生短句5卷、拾遗1卷》，现有《张孝祥诗文集》。作为一个文学家，他的散文、诗、词，都受到时人的推重，他的文学创作主要成就，则是他的词作。他热爱家乡故土，他曾应知州胡昉之请写了《三河记》。之后，他忽听到完颜亮占领和州，企图从采石渡江，被虞允文带兵击败。张孝祥兴奋不己，写下《辛己冬闻德音》七律二首，热情地讴歌这一胜利，诗中强烈反映了金人“蹂我历阳”之仇恨，“南斗夜缠龙虎气，北风朝荡犬羊尘”之快意心情。他写的《水调歌头•和庞佑父》词，立意造境笼罩着忠愤激烈、沉雄悲壮之气，笔势凌厉，蓄势饱满，题末所写“我欲乘风去，击楫誓中流，”不复中原，誓不返顾的强烈愿望。绍兴三十二年（1162），在南京留守席上，张孝祥酒酣面热，悲愤填膺，援笔写下他的名作《六州歌头》歌曰：
长淮望断，关塞莽然平。征程暗，霜风劲，悄边声。黯销凝！追想当年事，殆天数，非人力。洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横，看名王霄猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣，遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失、心徒壮，岁将零、渺神京！干羽方怀远。静烽燧，且休兵。冠盖使、纷驰鹜，若为情，闻道中原遗老，常南望，翠葆霓旌。使行至此，忠愤气填膺，有泪如倾。
据说，南宋名将张浚听了这首诗，感愤不己，“罢席而去。”陈廷焯赞道：“淋漓痛快，笔饱墨酣，读之令人鼓舞。”正说明张孝祥协助张浚积极筹措边事的爱国情怀。
张孝祥诗文总体成就不能同他的词相比，但也能自成一家。在文学史上占有一席之地。南宋刘克庄说：“张孝祥为乾淳间，五家之一。”从他的诗歌内容、艺术手法、风格的层面上去剖析，他与杜甫、李白、苏轼三家沾溉为多；他的文章，四六文及制策都颇负时名。
宋代豪放词，开创于苏轼，至辛弃疾，发展到高峰，文学史称之为苏辛词派，而在苏辛之间的承先继后那就是张孝祥。张孝祥同张元干的词，被称为南宋词坛上的“双璧”。王质在集序中说：“故宋中书舍人张公安国，奋起荒寒寂寞之乡，而声名震耀天下者二十余年。”
宋代和州文人著述很多，如张邵著《张才彦文集》、《輶轩唱和集》。张祁著《张晋彦文集》、《总得翁集》。魏矼著《魏邦达文集》、《魏邦达奏议》、《治乱分象》。郭伯象著《暌车志》。张孝忠著《野逸堂词》。张孝曾著《富水志》。龚相著《复斋闲记》、《项王亭赋并叙》。
七、明代诗文并茂
明代和州文人颇多，例如进士、应天府尹马谅在《香泉》诗中写道：“何处丹砂伏，流为豆蔻汤。芳名满吴楚，胜迹自萧梁。”此诗既记述香泉誉满吴头楚尾，也证实了昭明太子留下的胜迹。明代进士、四川巡按马如蛟著有《纳斋集》、《问苏集》、《锦江集》、《树星集》等，他在《沙口堰对月》诗中写道：“难道沙河月，清光别一轮。如何对厄酒，不似故乡人。”他写的《与襄城伯李衡阳夜饮》诗曰：“朔风吹月敛寒云、说剑侯门卜夜分。眼底欲逢欧学士、坐中先见李将军。将军不是纨绔子，贺兰山顶虚铜楹。自有白衣参玉辇，谁将阜袋乱金城。”他回乡后为乡官，故他能写出这些爱国爱乡诗篇。明清朝廷为表彰他在历任知县、御史、巡按等官职、清正廉洁、爱国爱民，故在镇淮楼南，建造了四牌坊，以纪念他。
明代诗人阿达以香泉为题，与文学家程敏政和诗曰：“闻说香泉可涤疴，华清虽好未应过。香泉碧雾薰衣湿，暖浸春云透骨和。门外车声渐我少，寺中僧眼阅人多。何当化作天河水，倒洗人间百姓瘥。”明嘉靖三十七年（1558）举人马思齐著有《早间堂诗文集》，他在《秋晚香泉小集》诗中写道：“秋霭辉金界，流云暖玉池。清樽共知己，白石坐移时。簪菊香侵须。香山翠入帷。悠然风且咏，忘却日崦嵫。”（注：崦嵫在甘泉天水，指日落地方，）明代王珍曾在香泉游览时；写下《香社寺》诗：“何年一兰若，结向沸汤山。树密鸟声乱，月高花影间。山僧习久静，柴户日常关。如闻人籁发，清梵水云间。”此寺曾被僧人勒石刻碑立于寺内。明代进士、诗人陆光祖写下《乌江怀古》诗曰：“宰木萧萧起暮风，君王不复渡江东。舞衣满地生新草，过客沿溪问旧宫。垓下一朝骓不逝，咸阳三月火徒红。英雄转斗无完策，四面悲歌入帐中。”
明代万历年间，全国四大名僧的憨山（俗名蔡德清），他在佛学以及儒、道学术思想研究方面，成果丰硕，著作颇多。但他又是诗人、词赋家、书法家。他著有《梦游诗集》三卷，陈葆经评说：“故其诗皆情意，境实之语。”如他在《思乡曲》诗中写道：“青山一带绕河流，家住河边古渡头。自小离乡今已老，此心不断水悠悠。”他在《喜老母遣弟至》诗中说：“天属怜同蒂，君恩赐一身。生还如有日，尚可奉此亲。”
明代秀才戴淳是戴重父亲，他在《历阳诗囿》中有诗一首名《西园》曰：“西园绿竹冷森森，蝉带余声过隔林。昼永庭闲无一事，南风吹动壁间琴。”戴重多才多艺，他诗崇杜甫，他所著《河村诗文集》，只保存古近体诗五十六首，其中抒写个人胸怀的如《濠梁》诗云“布衣多难客他乡，结客千金计渺茫。万卷诗书悔痴绝，十年磨剑拼佯狂。青天鸿雁月千里，白露蒹葭水一方。不得故人书一纸，秋残怀抱极凄凉。”陈廷桂对戴重的《乳燕飞•题石门店壁》词评说：“老人谈黄县令苛政，即就店、不寐作。”桐城诗人方文《读敬夫河村集》写诗道：“我友河村殁数年，时时梦见似生前。只愁遗稿乱兵失，稍喜承家二子贤。闻道祝生归有句，只为张老（指张自烈）刻成编。春霄供去寒窗读，月落鸡鸣尚未眠。”史志学家章学诚评说：“戴重诗文，对和州遗闻逸事颇究心焉。”戴重著有《河村诗文集》、《九九书》、《历阳名僧传》、《和阳开天论》。
白贲著《孝经传》、王宏载著《长林野鹤集》、黄廷俊著《唾余集》、宋锦著《牧民政要》、张广汉著《乌江项王遗事》。杨侯胤著《六经精义》、《焦石斋集》。姚承顺著《越浮草》、《拙存集》。潘子安著《海天吟啸集》。杜浩著《南莠村集》。鲁可藻著《岭表纪年》、《流离草》。