清明时节雨纷纷,网上祭祀更流行

作者:欧阳北北
内容:  网上祭祀是近年来才兴起的一种全新的祭祀方式,它是借助互联网跨越时空的特性,将现实的纪念馆与公墓“搬”到电脑上,方便人们随时随地祭祀己逝亲人。它不悖于传统祭祀方式,只是传统祭祀方式的继承与延伸。   它的特点在于:      其一:文明快捷。缭绕的炉烟,无影;摇曳的烛光,无芒。在网络上,献上一束康乃馨、玫瑰或是饰有满天星的花环,留下一段感言——所有这些没有呛人的烟雾,没有振耳的声响,有的却是催人泪下的音乐和感人肺腑的留言。随着现代文明进程的加快,许多城市开始对实地祭奠烧纸燃炮进行限制,网上祭奠更方便、快捷、环保,政府鼓励。   其二:跨越时空。现实的纪念馆,那些远走他乡的亲友也许永远无缘前往。现实的豪华墓地,凡夫俗子也许永远不可建造。互联网是一个跨越时空的虚拟平台,空间阻隔和时间限制被完全地打破;随着鼠标的点击,一年三百六十五天,一天二十四小时,悼念者随时随地都可访问网上纪念馆,献一束鲜花,留一支旋律,点一支跳动的烛光,诵一段超度的经文,在留言簿上找寻久未谋面的旧友亲朋,在论坛上记录自己的追思和感怀。也可以在这里建立网墓,各种风格随心所欲。      其三:精神永恒。互联网的时间永恒,空间无限。网上纪念馆可无限地存放照片、文集,逝者的音容笑貌,亲友的深切怀念,照片、献词、歌烛,都化为多媒体文件,永久保存,无限扩容,不因岁月的流逝而磨蚀,不因空间的转移而损耗。网上祭祀让逝者的精神融入永恒,让每一个生命的故事永远流传。
我是大厨 回复:偶是路过的!
快乐炕大饼 回复::sleepy:。。。。。。。。。
一骑绝尘 回复:。。。。。。。。。。
鲤鱼跳龙门 回复:网络虽然很发达,可以渗透到方方面面,但有的事情不是在网上就可以做到得。
aonoxiji 回复:《论语·阳货》中记载,弟子宰我问孔子“三年之丧,期已久矣”,理由是“君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩”,主张改为一年就可以了。孔子认为“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下通丧,予也有三年之爱于其父母乎!”孔子坚持“三年之丧”的理由,就是因为子女生下来,需三年的抚养才能完全脱离父母的怀抱,替父母守孝三年,是为报答父母的“三年之爱”。可见,孔子是从“亲情”和有利于教化的角度来阐释包括葬祭之礼在内的“孝”行动机的,这就从普遍和永久的意义上为其“孝”论寻找到了强有利的现实依据。   综上所述,从传统文化角度考察,孔子的最大功绩在于第一次将“孝”提高到人文关怀的理论高度,给予全方位、多角度的阐述,并不遗余力、身体力行地加以倡导。