千古圣山 华夏之根

作者：晴阳

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内容：华山是我国著名的五岳之一，海拔2154.9米居五岳之首，位于陕西省西安以东120公里历史文化故地渭南市的华阴县境内，北临坦荡的渭河平原和咆哮的黄河，南依秦岭，是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩山。凭藉大自然风云变换的装扮，华山的千姿万态被有声有色的勾画出来,是国家级风景名胜区。 华山不仅雄伟奇险,而且山势峻峭，壁立千仞,群峰挺秀,以险峻称雄于世，自古以来就有“华山天下险”、“奇险天下第一山”的说【请不要乱说话，词语被禁止】因为如此，华山多少年以来吸引了无数勇敢者。奇险能激发人的勇气和智慧，不畏险阻攀登的精神，使人身临其境地感受祖国山川的壮美。 [align=center][img]http://www.itravelqq.com/uploadfile/2009/0520/20090520030859427.jpg[/img] 华山之巅 [/align] 陡峭的崖壁上，缭绕的云海中，衣决飘飘，刀剑挥舞，掌风呼啸，英雄聚首，这才是华山应该有的气势。虽然我们没有盖世的武功，不能在山顶上“华山论剑”，但是能够登顶华山，挑战自己的胆量，也足够自豪的了。 “自古华山一条路”，华山的名胜大致可以分为十七处，从华麓开始，谷口、第一关、第二关、云门、千尺幢、云台峰、御道坊、通天门、中污、西峰、南峰、东峰、中锋以及环列诸峰，最后到西岳庙，只有历经十七处，方能尽窥全山风光。然而过了青柯坪，道路险峻，其中千尺幢、百尺峡，老君犁沟均为三面临空，只能沿陡峭的石级，攀铁索而上。此外，山上还有长空栈道、鹞子翻身等一般人闻所未闻的险景。若亲临其境，其奇峰峭壁，险径危石，鬼斧神工，必令游者不胜惊骇，叹为观其止。山上还有众多的古建筑，每当云雾飘渺之时，庙宇亭阁点缀着山巅峰谷，使游人有身临仙境之感。虽然景色秀丽，但只有勇敢者才能到达。 [b] 华山美景之——奇峰峻岭[/b] 南峰峰头 孝子峰 孝子峰 在南峰西，为南峰的一个峰头。《宝莲灯》神话传说中，三圣母因私结人间姻缘被二郎神压在西峰巨石下，她的儿子沉香执神斧前来救母，因不知母亲被压的具体位置，便站在这里哭喊母亲。山神被他的孝心感动，指点迷津，沉香终于劈开山石，母子团圆。于是后人便称此峰为孝子峰。传说如今更深夜静时，站在峰头依然可听到沉香哭喊母亲的声音。 [align=center][img]http://www.itravelqq.com/uploadfile/2009/0531/20090531014313224.jpg[/img] 华山夕阳云海 因孝子峰峰顶建有炼丹炉，所以也有人将孝子峰直呼为炼丹炉等。峰西崖石间为龛，传说是道教阴长生遇神仙雕凿玉钟的地方。龛壁上有记述其事的蝌蚪文字，依稀可辨。峰上原炼丹炉及庙宇建筑毁于民国年间及“文革”时期，今炼丹炉及庙宇是华山管理局1989年重新建造的。[/align] [b] 华山美景之——祠庙宫观[/b] 南峰要道 金锁关 金锁关是建在三峰口的一座城楼般石拱门，是经五云峰通往东西南峰的咽喉要道，锁关后则无路可通。杜甫《望岳》诗中“箭栝通天有一门”就是指的这里。道家认为，华岳为仙乡神府，只有过了通天门，才算进入仙境。所以有“过了金锁关，另是一重天的”的民谣。 [align=center][img]http://www.itravelqq.com/uploadfile/2009/0525/20090525103726147.jpg[/img] 金锁关[/align] 关门城楼始建于唐，明末道士胡真海进行了大的改建和修葺。康熙十八年道士阳隐重修。民国三十四年道士袁高善重修。1955年道士韩法升重修。由于天灾人祸，原建筑毁废仅存残迹。1985年人民政府重筑关门，形制规模皆佳于前。 金锁关北接五云峰，南控华山主峰，东西两侧壑深千丈，关前仅有一米完的台阶石径。环周古松苍翠，奇石林立，常有祥云环绕，风光非常迤丽。站关前，北可观锦鸡守玉函奇石，西能望老虎口景观。关内关外登山路两侧铁索上情侣锁、平安锁，重重叠叠，红绳彩线迎风摇曳，不失为关前一道美丽的风景线。 [b] 华山美景之——幽谷险道[/b] 在华山东峰，是通往下棋亭的必由之路，为华山著名的险道之一。其路凿于倒坎悬崖上，下视唯见寒索垂于凌空，不见路径。游人至此，须面壁挽索，以脚尖探寻石窝，交替而下,其中几步须如鹰鹞一般、左右翻转身体才可通过，故名。 [align=center][img]http://www.itravelqq.com/uploadfile/2009/0525/20090525112819876.jpg[/img] 鹞子翻身[/align] 近年华山旅游发展总公司已对鹞子翻身险道全面整修，凿深脚窝、石阶，多处更换了铁索。 [b] 华山美景之——灵泉古洞[/b] 希夷睡洞即陈抟老祖的睡洞，位于玉泉院山荪亭下，为一孔在岩石上雕凿的石洞。洞面积约四平方米，洞外依崖构筑小殿，造型别致。洞内供奉雕工精细的陈希夷卧像，浓睡正酣，神态安祥。 [align=center][img]http://www.itravelqq.com/uploadfile/2009/0523/20090523051305960.jpg[/img] 希夷睡洞所在地玉泉院[/align] 当地人传说患病的只要焚香祈祷，手痛抚摸石像之手，腰痛抚摸石像之腰，就可消痛苦，并能得到沉疴痊愈的神效。洞前香火甚盛，每逢三元八节，尤其是每年三月华山古会时，洞内外香烟缭绕，祈祷声、鞭炮声不绝于耳，洞的周围挂满善男信女“有求必应”之类匾额。石像由于长期被抚摸，周身油黑光亮，状如墨主。 原石像在“文革”中被红卫兵捣毁，现今洞中的石像是1985年整修玉泉院时重刻，但工艺水平大不如原像。 古代文人墨客颂咏希夷祠、希夷洞的诗文很多。宋太宗赵光义有一首《赠华山陈希夷》的诗： 曾逢毛女话何事，应说巨灵开此山。 　　浓睡过春花满地，静林中夜月当天。 原睡洞前有希夷石室碑一通，碑上有明天言必有中启癸年(1623)濮阳邢汴所书题诗：希夷不仕宋，故乃讬幽居。稳睡心醒，逃名意自如。白云堪作伴，青鸟自相胥。一片相机括，付于太华虚。 [b] 华山美景之——崖龛平台[/b] 北斗坪在青柯坪西山上，为一山间坪地。由通仙观遗址越溪西上六七里就可到达。李榕《华岳志》载：“青柯坪西，有峰插天，名北斗坪，盖毛女拜斗得仙之处。”坪约数亩，地势平坦，可耕可居。古时华山峪至主峰路未开通前，游人多登坪观赏华山主峰全景，民间有“朝北斗望华岳”之说。 坪上苍松参天，青竹挺翠，初入有石卷门，称总天一门。旧时门前石牌楼，铁狮一对，分立两侧，狮高数尺，生动逼真，今移至东道院。过门行数步，可见两山环抱，风景宜人，一石坊，额书“紫宸驻跸”，意为这里是紫微星官居住的地方。进石坊为竹园，上达山门，门内有龙井，其水澄澈甘甜。 [align=center][img]http://www.itravelqq.com/uploadfile/2009/0523/20090523044152931.jpg[/img] 北斗坪美景[/align] 古时井畔有庙宇三间，供太上老君，现已废弃年久。庙四周有紫微洞、三元洞、斗姥洞、开山洞、金天洞、祖师洞等十余处，以紫微洞面积最大，称华山第一洞。坪上北峰巅有巨石，石顶平坦，人称拜斗台，相传是毛女玉姜和清时道士王常月等朝拜北斗的地方。东崖有巨石，形如卧虎，人称卧虎石。 坪上，植被良好，林木繁茂，浓荫蔽日。每逢深秋，满山红叶喷薄灿烂，如火如炽，蜿蜒小径，落叶似毡，铺彩叠锦，是观赏华山秋景的理想去处。 [b] 华山美景之——趣石秀木[/b] 惊心石和平心石都在百尺峡上端。此处两侧崖壁狭窄，峭立欲合，中间石隙只能容一人通过。石隙上方挟两块斗大顽石，面下一石为惊心石，面上一石为平心石，石上镌有石名。 [align=center][img]http://www.itravelqq.com/uploadfile/2009/0523/20090523040353999.jpg[/img] 华山惊心石[/align] [align=left] 明杨嗣昌《太华山记》对惊心石有生动记述：“峡中乃有大石，不知何自飞来，如欲堕涧而为两崖所挟迫不能下。又若惧两崖其灵异，斯为足惜……”但是，只要游人过了惊心石，回首再望平心石，又不由为自己过惊心石的怆惶举动哑然失笑。[/align] [align=left] 游人中有好事者留有打油诗：惊心石，真惊心，手扪胸口自问心。平生不做亏心事，小鬼不同咱攀亲。心莫惊，莫惊心！[/align] [b] 华山文化[/b] 风景秀丽的华山，不仅是我国著名的游览胜地，也是道教有名的 “洞天福地”，历来是道教徒向往的修炼之地。历代道教徒修真养性的遗址和文物遍布山中，至今当地还流传着这些人的许多神奇的传说和故事，其中最为著名的要算五代道教学者陈抟了。由于他久居华山，并对中国哲学思想和道教都有较大影响，使华山在道教中的地位更为重要。 [align=center][img]http://www.itravelqq.com/uploadfile/2009/0531/20090531013016130.jpg[/img] 配图　西岳庙[/align] 华山一直是道教独占的名山，也是道教的三十六小洞天中的第四洞，佛教从未涉足。它的雄险神奇的山体形象，乃是道教所追求的理想的神仙境界，也是千百年来的道教徒所向往的修炼之地。 早期道教的著名道士如北魏的寇谦之、北周的焦道广等人都曾在山上结庐修炼，道士们的早期开发可谓艰辛倍尝，只能在山中依崖栖身，以后才逐渐修建石、木结构的小型道观。唐代，华山道路逐渐开凿出来，道教也随之而兴盛。唐睿宗的女儿金仙公主、著名道士杜怀谦、钟离权、吕岩等人都在山上修道隐居。宋代的著名道士和道教学者陈抟居住华山达四十余年之久，因此而被奉为道教“老华山派”的祖师，俗称“陈抟老祖”。 山上遗留着不少与他有关的遗迹，如玉泉院、希夷洞、云台观、下棋亭、希夷峡等等。金元时，全真派的道士王处一、谭处端、郝大通等人在华山长期居住、传道，华山遂成为道教全真派的本山。明清两代，华山道教极为兴旺，宫观遍布全山、香火盛极一时。现存的洞景和摩崖题刻，亦多为明清时遗物。由于山势过于险峻，宫观、洞景、石刻绝大多数都是沿着“华山一条路”而建置。 由于华山道教文化的自身优势，长期的朝拜者更是络绎不绝。在过去，人们把登华山称朝华山。“朝”，就是朝拜道教的诸圣，可见华山道教对人们精神生活的影响。随着社会的发展，宗教活动逐渐引发了旅游业的兴起，华山由单纯的宗教地位上升到综合性的风景名胜地位。即是如此，在旅游观光者群中，参预宗教活动的仍占相当大的比例，其中不少人就是地道的香客。可以说，华山文化的主脉和本源，就是华山道教文化。没有华山道教文化，也就没有华山文化。 [b] 华山旅游全攻略[/b] “华山天下险”。坐落在陕西省华阴县境内的华山，自古以来就以雄伟奇险闻名天下。最高峰海拔约2100米。这座山，处处是悬崖峭壁，山路险峻，很多人去游华山，视为探险；也有不少人，慕名而来，但登到险处，胆战心惊，半途而返。华山之险是其特色，它的引人之处，也就在这个险字上。华山是我国五岳之一，称为西岳华山。 [align=center][img]http://www.itravelqq.com/uploadfile/2009/0531/20090531015231346.jpg[/img] 配图　苍龙岭[/align] 华山还有一个特点，就是只有一条道路通往山上，因此有“华山自古一条路”的说法。当然，对于英勇的解放军战士、登山运动员和采药的农民来说，那又另当别论。 登华山，一般是山脚的玉泉院起步。沿山谷，走约二十华里，到达一处叫青柯坪的地方。其东侧有一块大石，刻有“回心石”三字。从这里往上就是华山的险途。这三个字是告诉那些体力不济和胆子小的人，到这里就可以回去了。 咽喉要地千尺幢：过了回心石，就来到华山的咽喉要地“千尺幢”。这是一处在山崖极陡处开出的一条小路，共370多磴石级，石级的宽度只能容纳一个人上下，两旁挂着铁索，人们手攀铁索，一步步向上登，往上看，只见一线天开；往下看，就像站在深井上。千尺幢的顶端，就像井口一样。这里的崖壁上刻有“太华咽喉”、“气吞东瀛”的字样。其形势真像咽喉一样的险要。当小心翼翼的游人，手脚并用地爬上千尺幢，再往前走，还有一处险路──百尺峡。出峡后，过仙人桥，前面又是一段险路“老君犁沟”，传说是太上老君牵来自已的青牛，在这个陡壁处犁出的一条小路。走完这段有500多个石级的“老君犁沟”，就登上了海拔1500多米的北峰。这里四面悬崖绝壁，恰如一座平台，因而又叫云台峰。 “韩愈投书处”的故事由北峰南上，闯过“仙人砭”、“天梯”、“阎王砭”等险处，来到一条长几十丈，宽仅2尺余，坡度极陡的名为“苍龙岭”的山脊前。这里两旁千丈绝壁，仅有这条石脊通达对岸，人若行走其间，会感到心惊肉跳。好在两旁设有栏杆，扶着栏慢慢往前走，眼睛别向险处看就可以了。这里有个“韩愈投书处”的。就是唐代大文学家韩愈游华山，好容易鼓足勇气爬上了“苍龙岭”，回头一望，见山路如此险绝，不禁大惊失色，想着这次可能回不去于是写了遗书投下山涧。这里的崖壁上就刻有“韩愈投书处”五个大字。这故事很可能是后人编的，但却形象地表达了此境之险。过了“苍龙岭”，就可以到华山的最高峰南峰。然后从南峰下来，再往东峰和中峰。这当中也有不少险路。华山绝险处要数长空栈与鹞子翻身，惊奇万分，要步步小心。据亲身游览过这两绝险处的老龙蔡君面告，他回到宿处，半夜里竟惊醒了两次，都是被日间所见险象“吓”醒。 [b][align=left][/b] [b] [/align] [/b]